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    秒速赛车免费计划:《草根不主义》热的韩寒是一个自由时代的冷标本

    博锐管理在线 2009年10月15日 作者:郎遥远

    文章关键词: 《草根不主义》  
           在我看来,热血沸腾的韩寒,是一个“冷的文学”标本。他和高行健一样,都认为写作是纯私人的、纯自我的事情?;詈妹恳桓鲎约?社会不就快乐和谐了吗?他不像老作家们活得那么累,他不做背着重壳的蜗牛,也不戴各色各样的面具。韩寒,就是韩寒,喜欢写书、热衷写博、迷恋赛车的一个八零后青年。韩寒要创办自己的杂志了。韩寒办事一向雷厉风行,新杂志几天时间内就雏形已现。虽未问世,却已沸沸扬扬。作为当下中国一个非常热门的公众人物,韩寒在人们的赞许和唾骂中,一路特立独行。韩寒出名很早。豆蔻少年即获得首届新概念作文大赛一等奖,但又因期末考试七科不及格而留级。后来他干脆连中学毕业文凭也不要,休学创作去了。他戏说自己“七盏红灯照亮前程”。十八岁出版小说处女作《三重门》,引发一轮“韩寒现象”热评。此后几乎每年都推出新的畅销书,一直稳坐中国文学类图书畅销排行榜的榜首,累计销量已破千万。他的新浪博客浏览量高达25亿,超过徐静蕾位列第一,也是当之无愧的中国第一。韩寒的另一个身份,就是赛车手。2007年他获得了个人职业赛车生涯的第一个车手年度冠军。他一身装束时尚前卫,比未婚前的谢霆锋还酷。作为大众333车队的赛车手,他经常参加全国各地汽车场地赛和越野赛。他经常在粉丝们的簇拥下,坐进赛车,戴上头盔,发动马达,娴熟地将车开进赛道。粉丝们会纷纷冲向看台,每当他的赛车开过,就发出热烈的喝彩。这些阳光灿烂的粉丝,说是韩寒的文学粉丝抑或赛车粉丝,都不准确。他(她)们就是韩寒这个人的粉丝,喜欢韩寒的一切。一个天才人物的出现,总表现出一种与众不同的生活态度,让人惊奇。在韩寒小荷才露尖尖角的时候,我就已经关注他了。他的才气、他的个性、他的胆识,我都有一种真切的欣赏。但说实话,我看待韩寒的小说,就如同看待一个亲弟弟的作文,喜欢但没有阅读的冲动。直到今天,我也没有看过韩寒任何一本小说,包括他的成名作《三重门》和现在摆在书店最显眼位置热销的《他的国》。



      一个人的阅历决定一个人的识见,小说家更是如此。我显然已不是韩寒小说读者群的主要对象。平时忙于稻粱谋,习惯了快餐式阅读,难有空闲看任何作家的小说。我曾有几次特想买韩寒的书看,每次都在他目空一切、狂言惊人之际。第一次是三年前,网络上韩寒与文学评论家白桦引发“韩白之争”,上演了一出傲慢与偏见的活报剧。白桦认为80后这批写手实际上不能看做真正的作家。韩寒在博客回击:“每个写博客的人,都算进入了文坛。文坛算个屁、茅盾文学奖算个屁、纯文学期刊算个屁?!蔽闹幸痪浠把杆僭谕狭餍?“什么坛到最后也都是祭坛,什么圈到最后也都是花圈?!钡诙问侨ツ?月份奥运火炬传递期间,韩寒把网民自发抵制家乐??闯伞耙怀∶褡逯饕宓母霞?。第三次是去年5月汶川地震后,韩寒赴川后在博客中称:“我认为莎朗·斯通是在错误的时间、错误的地点和错误的媒体说了一场错误的表白,其中关键是错误的媒体?!焙浴懊教迨自鹇邸蔽省に雇ǹ?遭到了大部分网友的抵制和痛骂,同时引发对媒体责任的深刻反思。第四次是去年6月韩寒在湖南卫视《零点风云》对话节目中,炮轰了巴金、冰心、老舍等现代文学名家,引发从网络到纸媒对大师与传统文化的激烈讨论。挺韩派认为这只是一种代沟,既然言论自由,韩寒当然有权发表自己的意见;倒韩派则指斥太张狂,经典作家成就有目共睹,韩寒不应为了提高知名度来贬斥现代文学史上的着名人物。第五次是去年岁末河南省作协副主席郑彦英写博痛斥韩寒,以《人不能无耻到信口雌黄》为题,愤怒声讨:“要是我当韩寒他爹,那下一秒就把他打死”。主席作家PK车手作家,两人几近肉搏。前四次我想看韩寒作品,念头都转瞬即逝。直到最后一次作协主席愤怒到要当韩寒他爹要马上打死韩寒,我很惊诧,是什么让作协主席失去修养方寸,骂不择口,俨然不共戴天之仇呢?我终于成为韩寒真正意义上的读者,在书店掏钱买了他一本《杂的文》。精致的书籍封面让人耳目一新,内容基本上是他的新浪博文。我很认真通读了一遍,深觉韩寒文笔与他所批判的文学大师们完全不在同一个重量级,但觉其思想极为犀利深刻,大胆敢言,行文幽默,常常妙语连珠,让人禁不住扑哧一笑??春脑游?蛮有趣。我继而搜索了韩寒新浪博客,敲开中国第一博的大门,迎面而来的是九位数字的巨无霸点击率。



      他的博文大多是对社会生活的针砭,抑或是车手生涯的记录体悟,抑或是弥漫硝烟的论战文章,也有生活趣事的素描写实。最有意思的,他居然转载了一篇《嫖娼启示录》,文中详述如何帮嫖娼被抓的朋友,花十二万元从北京收教所捞出来的真实故事。细枝末节,一点不漏。文尾还打趣道:“不要笑人家,未必因为嫖娼,但说不定哪天,被捞的就是你?!闭庵殖嗦懵愕奶钩?在中国其他当红作家中罕见。他每篇博客的大部分留言,基本都是忠实粉丝们在表达着激动之情、支持之意、赞美之词,少见对文章内容的评论交流??春缬笆用餍且谎钠?风头一时无两,再联想到文学评论家的孤愤、作协副主席的冲冠一怒、众多知名作家的群起攻之,心里突然冒出一个词来形容韩寒:孙悟空。韩寒蛮像当代中国文坛的孙悟空。美猴王孙悟空拜菩提为师,学会七十二变和十万八千里筋斗云,大闹东海龙宫,终寻得定海神针当做自己的如意金箍棒,以为本领在身,可以无法无天,大闹天宫,搅得众神不得安宁。如今,韩寒无视作家协会,蔑视文学大师,笔扫权威,舌战群儒,不正是孙大圣西天取经之前的神勇做派吗?韩寒的横空出世,标志着中国神圣文学殿堂面临崩溃的境地。在新的时代背景下,中国文学开始从“圣学”回归到“人学”。中国文学历来是有使命的。从它诞生那天起,就被赋予了社会使命和历史使命,几乎从未独立存在过。即使那些所谓的边缘文学,也没能摆脱社会、历史潮流的影响?!叭松蹲钟腔计稹?自古以来中国文人天性中有深刻的历史承担意识,中国文学也始终肩负着神圣的文化使命。中国文学史,一直写满“使命与责任”;中国文坛,一直是“神圣与崇高”的殿堂;中国作家一直标榜“为人民服务”。在上个世纪80年代,文学在人们的眼里,是时代的鼓吹手、精神的抚慰剂。作家是新思想的发端者,是敢于发出疼痛呼喊并对社会呐喊的一群人。中国传统文人的那种“文以载道”的观念被文学传承并发扬光大,社会转型的痛苦被文学责无旁贷地承担,政治、思想、婚姻、生活无不被作家用文字加以表达。文学空前地显示了它独特而优越的功能,并被提升到一个高高在上的位置。而如今,韩寒的“金箍棒”对这一切传统中的权威与崇高,统统横扫。这不是韩寒的错,或许是老作家们刻舟求剑,没有与时俱进。当代文学的社会背景已经发生根本性的深刻变化。中国社会际遇亘古未有的急遽、巨大、深刻的历史拐点。世界经济一体化,政治文明日渐进步,公民意识日渐增强,价值观逐渐崇尚多元化,生活方式逐步趋于多样化。在互联网没有普及之前,文学作品只有通过出版或者报刊发表。文学创作只是作家和文学爱好者等少数派的事。在每个人都可以自由发声的21世纪,个人博客蓬勃兴起。博客秉承了个人网站的自由精神,综合了激发创造的新模式,更具开放和建设性。普罗大众在网络世界可充分体现个人的存在,张扬个人的社会价值,拓展个人的知识视野,建立属于自己的交流沟通的群体。



      博客变得越来越普及,越来越为更多的人接受。博客作为一种新的表达方式,它不仅传播情绪,还包括大量的智慧、意见和思想。博客的出现和繁荣,真正凸现网络的知识价值,彰显了现代传播手段的瞬时与多元。人人都可以成为自己的写手。韩寒其实就是在这个时代的“草根代表”,也是中国公民精神的典型代表。韩寒说:“一本书,是纯粹的、私人的东西。我个人不喜欢一本书别人给写序言。书是最个人的东西。中国当今的作者们之所以写东西写得不好,是因为他们把这个当成别人的东西,成天想,别人喜欢看什么,最近流行些什么,要告诉大家些什么,现在的评委爱什么?!敝泄蟛糠值淖骷腋叱案┦赘饰孀优!钡氖焙?韩寒却开着赛车,写着作品,过着自己的、快乐的、自由自在的生活。当韩寒作品卸下文学使命的沉重盔甲,变成“纯粹的私人写作”的时候,这是中国社会的进步,还是中国文化的颓废?我读过法籍华裔作家高行健的许多文学作品,包括《灵山》、《一个人的圣经》。早在中学时代,我就读过他的中篇小说《有只鸽子叫红唇儿》。他的无场次话剧《绝对信号》被誉为中国新戏剧的开山之作。他是黄皮肤黑眼睛的华人中唯一获得诺贝尔文学奖的中文作家。瑞典科学院对高行健作如下评价:“具普遍价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智,为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路?!彼钚盼难谴看獾?而且具有艺术的尊严。他一直以此为写作的原则,练就一种“冷的文学”。什么是“冷的文学”?它只属于个人,抽离而非政治化,逃避口号式的喧嚣,文气却又沛然洋溢纸上。高行健认为:“文学原本同政治无关,只是纯然个人的事情,一番观察,一种对经验的回顾,一些臆想和种种感受,某种心态的表达,兼以对思考的满足。其所以轰动,不幸全在于政治的需要,或受攻击,或被捧场,不由自主弄成了一种工具、一件武器、一个靶子,以至于丧失了文学的本性。所谓作家,无非是一个人自己在说话、在写作,他人可听可不听,可读可不读,既不是为民请命的英雄,也不值得作为偶像来崇拜,更不是罪人或民众或政治势力的敌人。之所以有时竟跟着作品受难,只因为是他人的需要。当权势者需要制造几个敌人来转移民众的注意力的时候,作家便成为一种牺牲品。而更不幸的是,弄晕了的作家竟也以为当祭品是一种光荣?!?br>


      这样自觉不自觉中成为“一种工具、一件武器、一个靶子”的作家,中国过去“不胜枚举”,现在也大有人在。中国作家每年都为没有获得诺贝尔文学奖而犯一回酸葡萄心理。高行健的大多作品是在中国大陆生活时期完成的,可见中国作家其实已达到诺奖水平。为什么高行健是作为中文作家而不是中国作家获得诺奖呢?这当然也存在西方国家对中国的价值观偏见。但中国社会一百多年来连绵不断的战争、革命、政治运动和政治斗争,把全民族的知识界上上下下不容分说都卷了进去,迫使作家们不是充当斗士,便是无以维生。中国老一辈作家无一不被打上这样深深的政治烙印。中国作家的问题,不是出在文采上,而是出在价值观上。作家是揣摩领导意图,为政治需要而写;还是坚守公平正义,为每个鲜活的生命而写?韩寒的价值,不仅仅在于他的作品,更在于他对写作一种纯粹的理解和坚持,在于他敢于打破权威,勇于改变千百年中国人对文坛的神圣化解读。综观中国文学史,新的文学思潮总是随着对传统的反叛而生。唐代古文运动,不就是在反叛魏晋骈俪之风吗?新文化运动倡导白话文,不也是反叛千年文言传统吗?如果没有打破传统的精神,就难有文学的新气象。只有摆脱对权威和传统的盲目追随,才能获得思想解放和创造活力。韩寒不崇高,他的作品也不见得一定传世,他的观点也可自由争论,但他活得很真实、很快乐、很亲和,就如同邻家兄弟一样。他的胆识,为他树立了做人应有的风骨;他的才情,为他带来丰富多彩的生活。在我看来,热血沸腾的韩寒,是一个“冷的文学”标本。他和高行健一样,都认为写作是纯私人的、纯自我的事情?;詈妹恳桓鲎约?社会不就快乐和谐了吗?他不像老作家们活得那么累,他不做背着重壳的蜗牛,也不戴各色各样的面具。韩寒,就是韩寒,喜欢写书、热衷写博、迷恋赛车的一个80后青年。想说自己想说的,想做自己想做的,利己又利他,这是韩寒之幸,是时代之幸。不管怎么说,中国进步了。



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    网友对文章《《草根不主义》热的韩寒是一个自由时代的冷标本》的评论
    我真的很期待他的新杂志上市 因为这是一个很好的平台 ( heliyidingyouyu ,2009-10-16)
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