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    您现在的位置:博锐管理在线 >> 文库 >> 人力资源 >> 人力资源管理 >> 《管人要靠恩威德》第四章第二节

    幸运飞艇pk10稳赢公式:《管人要靠恩威德》第四章第二节

    博锐管理在线 2009年8月5日 作者:北京老张

    文章关键词: 《管人要靠恩威德》  
         第二节 乱世向治世转折时期——低恩、高威、



    高德的“清官型”领导

      

      一个提倡节俭的社会,必定是一个物质匮乏的社会,但没有人追求享乐,就不会有社会的进步和经济的繁荣昌盛。



      中国有句古话叫作:“从天下大乱,到天下大治”。但是,这句话说起来轻巧,真要从“大乱”到“大治”,却要经历一个较为漫长的过程。在这个过程中,由于要积累后续发展的资本,所以用来分配的资源就会相对贫乏,因此也就不可能对组织成员施以高恩;同时,由于百废待兴,要想集中力量办大事,就要以高威对组织成员进行强制性剥夺,并对于反对者给予严厉的打击和镇压;最后,为了避免“官逼民反”,重返“乱世”,管理者必须要以身作则、率先垂范,并通过各种舆论向被管理者进行以“成由节俭败由奢”为主要内容的“德育”,以使人们“安贫乐道”、艰苦奋斗。

      在中华人民共和国建国以后的相当长一段时间里,我们实行的就是低恩、高威、高德的清官型领导。首先,在经济生活中实行严格的计划经济,人们的劳动所得只能维持基本的生活必须,而在农村的相当一部分地区,甚至交完公粮以后的农民自己还要饿肚子。第二,在社会管理活动中,建立了强大的中央集权统治体系,并且把“乱世”中“人民战争”的做法移植到了社会管理活动中,甚至连少年儿童刘文学也能与侵害集体利益的破坏分子进行殊死的搏斗。北京老张在小学的时候曾经参加过一个“批斗大会”,一位薅了集体地里红薯秧的“破坏分子”,被他的侄女、俺的红卫兵学姐告发,头戴一个纸糊的写有“坏蛋”两个字的尖帽子游街示众。不只是百姓,对于那些胆敢向国家财产伸手的官僚,也照样是坚决打击、绝不心慈手软。

      凭心而论,刘青山、张子善的“奢侈生活”,与今天的贪官污吏们比起来可以说是不可同日而语,相差又何止十万八千里呢?但是,还是被坚决地处决了——如果按照他们的标准来处决今天的干部的话,老百姓有一种说法是:“一个挨一个地枪毙会有冤枉的……”——北京老张对此话没有进行过考证,如有出入,概不负责。与此同时,从国家领导人到普通百姓,统统是朴素的衣着、“环?!钡囊?。焦裕禄是党的好干部、王进喜是党的好工人、陈永贵是党的好农民、雷锋是党的好孩子,全国上下人人灵魂深处闹革命、狠批“私字一闪念”,形成了勤俭节约、艰苦奋斗的良好道德风尚。

      与建国初期相比,不,即使与十几年前相比,我们今天的官员和百姓们都是幸运的:官员们不但有效益工资还有年终奖金,全国亿万老百姓们呢?土地承包了,再也不用为薅一把红薯秧而游街了。如今,你想节俭、想不花钱都不行了,国家拼命地降息、征收你的利息税,扩大内需、拉动消费,鼓励你去过“奢侈”的生活。

      那么,为什么政府的脸先后判若两人,会有如此大的变化呢?用《察今》中的话说就是:“凡先王之法,有要于时也。时不与法俱在,法虽今而在,犹若不可法”一个提倡节俭的社会,必定是一个物质匮乏的社会,但没有人追求享乐,就不会有社会的进步和经济的繁荣昌盛。



    1. 低恩,进行必要的资本积累

    帝王登基之后为什么总是要大杀功臣呢?因为他们的功劳太大,给多少恩惠他们都会觉着是应当应分的。



    一把引诱猴子的黄豆

      有人说了,在乱世,可供分配的资源更少,为什么帮主型领导却可以实行高恩呢?

      乱世中帮主型领导所施的高恩是有特定对象的,不具有普遍意义,他之所以会施以高恩,是为了笼络人才,让人才去为自己冲锋陷阵。此外,彼时的高恩与此时的高恩在内容上也有很大的不同,如,在冯谖客孟尝君时,只要改善“食无鱼”、“出无车”的境遇就算是高恩了,而假如孟尝君登得大位,恐怕不封个万户侯什么的冯谖是不会满意的。

      由此我们就可以解答一个千古的疑问——帝王们登基之后为什么总是要大杀功臣呢?因为功臣的功劳太大,给他们多高的恩惠他们都会觉得是应当应分的,都会觉着不够、不满足。因此,如果把这些功臣们杀掉,不仅可以省下好多资源,而且还可以把原来赐予他们的资源统统收回来,重新分配给那些没什么功劳的人才,这样,就会产生比原来更大的边际效应,从而大大增强施恩对于组织成员的激励效果。

      相传在终南山一带的猎人是这样抓猴子的:他们把黄豆炒熟之后放在一个小口的坛子里,猴子闻到香味儿,就会来偷豆子吃。猴子把手伸进坛子里,抓上满满一把豆子,结果,手却再也不能从坛子里拿出来了,直到猎人们来捉它的时候,它还不肯放弃手中的豆子。这样看来,猴子之所以被抓,根源在于它的太过贪心,该舍弃的时候却不懂得舍弃??纯茨切└霰簧绷送返墓Τ济?,是不是很像偷豆子吃的猴子?乱世中所谓的“高恩”,不过是一把放在小口坛子里的豆子而已。

      西汉名将周亚夫算得上是名将之后了,文帝后元二年被封为条侯。周亚夫通晓兵法、善于治军,在后来抗击匈奴和景帝时期平定“七国之乱”中立下了汗马功劳,景帝前元七年被擢升为丞相,职位十分显要。在担任丞相期间,周亚夫多次违拗景帝,因为他的功劳和威望太大,就让景帝很不放心。一次,景帝专门宣召周亚夫,想考验一下他,看他是不是个知足的人。景帝赐食周亚夫,却只给酒杯,并无筷子,菜肴又只是一整块大肉,无法进食。周亚夫觉得景帝在戏弄自己,便转身向主席官要筷子,谁知主席官早就受了景帝的嘱咐,故意装聋作哑,周亚夫正要再说,景帝却插言道:“这还未满君意吗?”几天之后,周亚夫便被召到了大理寺,原因是他的儿子买了五百副甲盾,以准备自己百年后护丧之用。下面是中国历史上一次很有意思的审判。

      “你为什么要谋反?”

      “我儿子买的那些东西都是丧葬之用,怎么能谈得上谋反呢?”

      “你就是不想在地上反,也想死了以后在地下反!”

      “不反地上,亦反地下”,是典型的“欲加之罪,何患无辞”。周亚夫一听全明白了,这是皇上老儿要置自己于死地呀!

      北京老张就想,周亚夫在临死之前一定追悔莫及,心想,自己为什么不向范蠡、张良他们学习作一只聪明的猴子呢?如果功成之后隐身江湖,就像未等猎人到来之时早已经放手松开了那把豆子,何至于此时招来杀身之祸呢?!

    最初的鸡与蛋

      有一个故事,说一个穷人打死了财主家的一只鸡,穷人说赔你一只不就得了吗?可财主却说赔一只不行,因为鸡可以生蛋、蛋可以孵鸡、鸡又可以生蛋、蛋又可以孵鸡……虽然财主的这种计算方法有些矫情,但不能否认的是,最初的那只鸡和最初的那个蛋是十分宝贵的。所以,在由乱世向治世过度过程中要通过“低恩”来进行资本的积累,如果在还没有完成必要的资本积累时就施以“高恩”的话,则无异于杀鸡取卵了。

      改革开放,我们把引进外资比作“借鸡生蛋”,为什么要“借”呢?因为我们自己“缺鸡少蛋”。

      过去,在民间有句俗话:“宁死爹和娘,不吃种子粮”,可见“种子粮”对于一个家庭的传宗接代和后续发展的重要性。一个家庭如此,一个国家亦是如此。在“康乾盛世”中,雍正皇帝起到了至关重要的承上启下作用。由于康熙晚年的好大喜功,致使国库亏空、朝政积弊日深,雍正接手的其实是个烂摊子。雍正即位后,首先从自己宫中的开销下手,大力削减开支,然后拿王公大臣开刀,清查追缴藩库亏空,取消儒户、宦户,限制绅衿特权。

      《红楼梦》的作者曹雪芹祖上曾是康熙的包衣,后任江宁织造,由于康熙多次南巡,致使亏空日深,后在雍正年间追缴欠银运动中被抄家,从此开始没落。人们在读《红楼梦》的时候,总是会对贾宝玉、林黛玉的结局深深惋惜,其实,如果对照一下当时普通百姓的生活,或许你会有不同的感受。

      《红楼梦》里记录了一餐螃蟹宴,刘姥姥感叹,这一餐就花24两银子,小户人家可以过一年了。要知道刘姥姥家当时也算是中产阶级了,有房有地还雇得起工人、丫头。正是由于雍正皇帝“逼死爹和娘,省下种子粮”的“寡恩”做法,才为乾隆时期的国民经济发展积累了宝贵的资本。

      据记载,雍正即位时国库储银只有八百万两,而他即位五年后就增加到了五千万两。

    有一个美丽的传说

      在乱世向治世转折时期用“低恩”,那么,又用什么来激励组织成员为组织目标而奋斗呢?想了半天,北京老张忽然想到了台湾领导人经常使用的一个词——“愿景”。

      搜狐的掌门人张朝阳在他最困难的阶段,连员工工资都发不出,那么,他是如何渡过难关的呢?用他自己的话说就是“布道”。什么叫布道?记得有一个电影,土匪头子对手下人说:“弟兄们冲啊,冲进县城大块儿吃肉、大碗喝酒,还有漂亮的姑娘搂着你睡觉!”

      当然啦,人家张朝阳是文化人儿,布道的内容当然会有所不同。但土匪的冲进去“有漂亮姑娘搂着睡觉”也好,张朝阳的“布道”也罢,都可以看做是激励下属的“愿景”。因为他们暂时没有“漂亮的姑娘”,没的钱用来发工资,所以就只能是许下个承诺,画一张好看的画饼了。

      汉语词典对“愿景”的解释是“所向往的前景”。在低恩的时代,清官型领导就是靠“愿景”来激励人、鼓舞人的。有首歌叫作《木鱼石的传说》:“有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌,它能给勇敢者以智慧,也能给善良者以欢乐,只要你懂得它的珍贵,山高那个路远也能过得!”一首歌的传唱肯定有其贴近人们心灵和情感的地方,这首《木鱼石的传说》,就唱出了愿景的深刻内涵:传说是美丽的,但要实现它却是“山高路远”的。土匪们为了“漂亮姑娘”得去拼命,张朝阳的员工为了“道”得去忍受领不到工资的煎熬。

      但尽管如此,愿景的感召力和诱惑力也是巨大的。这就如同下赌注一样,人们希图着“春种一粒粟,秋收万颗籽”,于是也就义无反顾了。小说《祝?!防锏南榱稚┘薰礁瞿腥?,为了死后不被两个男人用锯子锯开给分了,心甘情愿地拿出含辛茹苦挣来的钱,跑去寺庙里捐个门槛儿作替身;《红湖赤卫队》里的韩英,为了“天下劳苦人民都解放”,“砍头只当风吹帽”;在单位改制中,为能真正成为“企业的主人”,员工们把多年的积蓄拿出来购买公司的“原始股”;年轻的恋人,为了省下钱来把结婚典礼办得风光、惹人羡慕,天天吃方便面就榨菜……所有这一切,都是为了一个美好的明天、为了一个美好的愿景。





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