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    双赢彩票破解大发快三:《金融史上那些人那些事》第2章之古巴比伦法制之下的金融信贷活动

    博锐管理在线 2009年7月29日 作者:吴勇民

    文章关键词: 《金融史上那些人那些事》  
         从事物产生与发展的逻辑顺序上讲,人类文明开始产生的确切年代和准确地点我们无从知晓,但可以肯定的是,人类文明一定是伴随着智人(具有思维能力的人)的出现开始其漫长的进化史的,其触角肯定远远伸展到我们的想像之外,有记载的文明史只是漫长的文明进化史时间坐标中的一个短小片段。为使故事真实可信,我们对金融信贷故事的讲述是从有记载的历史开始的。按照世界文明史演进的时间顺序,有记载的文明史大致始于公元前3500年,公元前3500年至公元500年的人类历史所展现出来的文明被称为古典文明。在这一历史时期,金融信贷业的发展已达到相当发达的程度。我们根据时间的先后顺序,选取三个历史阶段中有代表性的文明国家,给您讲述发生在那一时期的关于金融信贷的故事。

    古巴比伦法制之下的金融信贷活动

    古巴比伦的财富和奢侈超过任何一个人类早期文明的发源地。

    ——T•G.威廉斯 英国著名历史学家

    最早的有记载的文明之光出现在两河流域(底格里斯河和幼发拉底河养育的一片荒原),史称“美索不达米亚”,意为“河间之地”。最早的文明中心叫做苏美尔,《旧约全书》将其称为“希纳国”(Land of Shinar),其地理位置大致位于现在的伊拉克的南部,南临波斯湾。到了公元前3000年,苏美尔地区出现了12个独立的城邦,各个城邦间征战不休,最终却被来自北方的印欧入侵者和来自南方的闪米特入侵者所征服,正是这些所谓的入侵者缔造了辉煌的巴比伦文明。第一位文明帝国的缔造者是萨贡一世(约公元前2276年—公元前2221年),他以两河流域地区中部的阿卡德为基地,建立了版图南至波斯湾、西达地中海的强大帝国。另一位文明帝国的创立者是汉谟拉比(公元前1792年—公元前1750年在位),他因制定《汉谟拉比法典》而闻名于世,这部载入人类文明史册的经典之作记载了当时形形色色的社会经济活动,也见证了也许是人类最早的金融信贷业的辉煌。

    公元前1792年,汉谟拉比成为古巴比伦的第六代国王。这是一位很有才干的国王,他勤于朝政,关心农业、商业和畜牧业的发展,他也关心税收,处理各种案件。他在位超过40年,使巴比伦成了一个当时最富裕、最繁华的强盛国家??墒蔷菔肥榧窃?,当时的巴比伦毫无天然优势,只有肥沃的土壤和靠人工运河引流的河水,人们不禁要问,这座位于幼发拉底河干涸的河间谷,气候炎热干燥的小城,为什么能创造出如此惊人的奇观?当时的人们靠什么缔造出无与伦比的巴比伦文明?……对于这些问题,后世的人们从不同视角进行了解释。在笔者看来,也许最有说服力的解释是在于他们建立了人类文明史上第一套系统的法律制度,通过严格的法律制度将人们的行为紧密有序地联系在一起,而这套完善的法律制度正是以完善的金融信贷条款为核心的,人类历史上第一个高度发达的文明帝国正是建立在这一完善的金融框架之上的。

    当时巴比伦的历史现实是商品货币关系已经非常发达,人与人之间的生产关系和交换关系异常频繁。而在人与人之间的交往过程中,难免不发生纠纷,要公平公正地处理这些纠纷就需要有一个统一的法律体系来进行规范,做到有法可依、有制度可循。于是国王汉谟拉比让臣下把过去的一些法律条文收集起来,再加上社会上业已形成的习惯,编成了一部法典,并命令将法典刻在石柱上,竖立在巴比伦马都克大神殿里。这个石柱被后人发掘,现收藏于巴黎的卢孚宫博物馆里,史称《汉谟拉比法典》(如下图所示)?!逗黑永确ǖ洹罚ㄒ韵录虺啤斗ǖ洹罚┯尚蜓?、正文(282条)和结语三部分(共3500行)组成。圆柱挖掘出来的时候,正面7栏(35条)已经损坏,其余的基本完整,上面的字迹优美,用一种用王室使用的楔形字体雕刻而成。内容从道德说教到国家义务,再到私人社会生活的各个领域,其内容包括诬陷、盗窃、窝藏、抢劫、兵役、租地、纠纷、果园、实物租赁、商贸、商业高利贷、债务、寄存保管、婚姻、继承、收养、人身伤害、医疗、理发、建筑、船业、雇佣、奴隶地位等等,涉及面之广、规定之细,都令后人乃至现代人赞叹不已。

    通过这件希世珍宝,我们可以再现当时巴比伦辉煌的文明。古巴比伦是一个等级森严的社会,在当时的社会中,除了奴隶主和奴隶,还有自由民,这部法典的很多条文是用来处理自由民的内部关系的,其处理的基本原则就是“以牙抵牙,以眼还眼”。比如,两个自由民打架,一个人被打瞎了一只眼睛,对方就要同样被打瞎一只眼睛作为赔偿;被人打断了腿,也要把对方的腿打断;被人打掉牙齿,就要敲掉对方的牙齿。甚至有这样的规定:如果房屋倒塌,压死了房主的儿子,那么,建造这所房屋的人得拿自己的儿子抵命。古巴比伦正是通过严格的法律制度建立了一个王权集中的帝国,实现了对私有经济关系的有效控制。

    在一个有效控制的文明社会里,随着商品经济的高度发展和财富的迅速分化与集中,各种各样的金融信贷活动也日益在当时的古巴比伦社会里流行开来,而要使得这些活动有序进行,需要统一规范的金融信贷制度提供强有力的支撑。于是,对金融信贷活动的干预就成了《法典》的重要组成部分。据记载,《法典》干预信贷活动的主要手段是通过制定各种规则来强制人们接受,通过这些事无巨细的金融条款,我们可以一窥当时金融信贷业的繁荣景象。

    《法典》的第239条、第268~272条、第275~277条明确规定了牲口、车辆、船只的租赁价目,《法典》的第64条规定了土地的租赁利率。当时的历史背景是,土地买卖广泛发展、商品货币关系的相当发达以及财产显著分化,这些都引起土地与财富的集中,奴隶主穷尽一切可能的手段力求扩大自己的农场,而小生产者则被剥夺土地,被迫承租土地或卖身为奴。有个名叫乌巴尔•沙马什的小农,租种奴隶主义鲁姆•巴尼一小块土地,全家人累死累活地干了一年,好不容易盼到了秋收。但是,粮食刚收上来,义鲁姆•巴尼就瞪着血红的眼睛上门逼租了。富商伊兴杜姆也上门索取乌巴尔•沙马什这年春天向他借的500斤粮食。乌巴尔•沙马什交了租,还了债再交完了各种苛捐杂税,一年的劳动成果全部付诸东流。乌巴尔•沙马什只得把子女卖为奴隶,他本人也沦为债务奴隶。为了限制这些活动,《法典》明确规定了借贷利息率。汉谟拉比时代的租赁契约包括租赁不动产的两个不同的名词,一个是租借,以租借方式租用不动产时,不收取利息;另一个就是租赁,以这种方式租用不动产时,比如田地,需要缴纳利息。利息可以缴纳一定数量的银子,也可以是一定数量的实物,这些实物往往是承租人收入的一部分?!斗ǖ洹返?4条规定,承租人耕种供培植园圃之需的土地时,需缴纳三分之二的收入,耕种处女地时,由于耕作的难度较大,需缴纳三分之一的收入。在规定租用土地的条文之后,接着就是关于银子借贷的一些条文,银子借贷实际上就是现代意义上的货币借贷。

    在古巴比伦社会,高利贷活动非常普遍,大土地所有者与高利贷所有者不仅出租田地,而且本身也承租田地。据记载,当时一个公主就曾向女祭司承租土地。

    在未开化的、原始的奴隶制度社会的条件下,以土地作抵押或以债务人身作抵押就是高利贷最重要的后果,不仅普通自由民的土地落入高利贷者的手中,就连被剥夺土地的贫民自身也在补充入奴隶的行列。以高利贷手段作支撑的债奴制度是最初增添奴隶人数的最重要手段之一。债奴制度的存在,对商品生产的发展,无论在农业还是手工业方面,都造成了困难,因为大批自由生产者和小奴隶主都日益贫困,而金钱却多半被高利贷者如获至宝一般积累起来,“它不改变生产方式,而是紧紧寄生在它上面……它吮吸着它的血,破坏着它的神经,并强迫再生产在日益悲惨的条件下进行”(马克思语)。因此,奴隶制的生产在高利贷与债奴制度占统治地位的条件下,就不可能获得充分的发展。

    而古巴比伦时期的特点是,商品货币关系以及私有经济的蓬勃发展使高利贷活动频繁。由于当时还是以农业为主导,高利贷者往往通过承租大批地段进行高利贷活动,一般来说,租赁田地和园圃就成为巴比伦的有钱人靠牺牲穷人发财致富的方法。两种承租人——富人与穷人——的存在被转租方式的出现所证明:大承租人经常把他所拥有的土地分为许多细小的地段,再把这些地段出租给第三者,所有这一切使巨额财富逐渐在一小撮富豪手中集中起来。这些频繁出现的高利贷活动阻碍了生产进一步的发展,为了发展生产力,汉谟拉比通过立法限制高利贷行为,力图?;つ切┪蘖Τゴ耐恋厮姓?,使他们摆脱高利贷者的陷阱。

    由于高利贷问题对古巴比伦社会经济的发展具有深刻的现实意义,所以关于高利贷的法律在《法典》中占有很大的篇幅?!斗ǖ洹返?5条、第16条、第19~24条、第88~119条都有明确的规定,特别是在第89~95条,明确限制了高利贷利率。当时的高利贷者被称为达木卡尔,法典规定达木卡尔从谷物中取得的利息不能超过20%,从银子中取得的利息不得超过20%(第89条);假如他出借银子,而债务人没有银子偿还,那他必须接受谷物与按照第89条的标准计算的实物利息(第90条);他也必须接受债务人当着证人带来的一切其他动产来代替实物或银子(第97条);假如达木卡尔要求并取得高于第89条的标准的利息,那么他要失去借出去的一切(第92条)。第113条规定,假如债权人在债务上以满足自己要求的方式从谷仓中或谷场上擅自取走债务人的谷物,那么在他被告发后应将取走的谷物交还债务人并丧失全部贷出。除此之外,《法典》还通过两种明确规定的措施来限制高利贷行为。其一,如果某人在放贷时实际上交出的谷物少于他形式上贷出的谷物,或者他在收债时取得的谷物多于他按照借贷契约有权取得的谷物,他就会丧失他所借出的一切(第94条);其二,如果某人在收回一部分债额后,不在债据中注明减少债额,或不发给还贷者收到一部分债额的字据,那他有被罚两倍款的危险(第93、第94条),第95条规定,达木卡尔放贷取利时如果稽查机关没有在场监督他的活动,他将丧失借出的一切。

    通常情况下,要求以人身或财产作抵押来担保债务,是债权人对债务人实行暴虐的一种特别残酷的手段。因此,《法典》也企图对高利贷者的横暴行为进行某种限制?!斗ǖ洹凡⒉唤挂匀松碜鞯盅旱慕璐疃?,但是假如事实上并无债务,那么债权人每扣一个人应支付1/3米那(minen)米那(minen):古巴比伦重量单位,1米那约相当于现在的 434克。银子,假如存在债务,那么在被扣的抵押品死去的场合下债权人并不依法负责,但他如系因被杀或因受一般虐待而死,那么被告发的债权人将:第一,会丧失他所借出的一切;第二,死者如系奴隶,则债权人应支付1/3米那银子,而死者如系他人之子,则债权人之子应被处死(第114~118条)。

    汉谟拉比通过这样的法律制度和措施,限制了严重阻碍经济发展的高利贷活动,并通过操作性极强的措施与手段确立了人与人之间交往过程中的信用与借贷关系,从制度上为商品货币经济的发展提供了有力的保证,使古巴比伦在当时的世界成为一个经济发达和人民富裕的帝国。

    英国著名历史学家T•G.威廉斯如此评价这一文明古国的富裕:“它的财富和奢侈超过任何一个人类早期文明的发源地?!闭庖坏阋盐罄吹氖妨纤な?。

    20世纪初,一位英国考古学家卡德威尔教授在巴比伦的废墟中挖掘出了5块泥板,他将这5块泥板送至英国诺丁汉大学的考古教授舒贝那里,请他考证翻译上面的文字??贾し氲慕峁砻?,这5块泥板记载了一位叫做达巴希尔的奴隶如何在成为自由人后,通过经营骆驼生意,逐渐还清债务,并成为受人尊敬的富人的故事??杉诘笔币狄汛嬖诘慕鹑谛糯贫榷约だ驮际嗣堑纳肷钍嵌嗝吹闹匾?。

    尽管古巴比伦的辉煌早已成为过眼云烟,但5000多年前古巴比伦的金融信贷制度仍然在历史的长河中闪耀着智慧的光芒,足以使身处金融信贷业高度发达的今天的我们仰目而视。正是发达的金融信贷业和完善的金融信贷制度,把巴比伦塑造成一个富甲天下的国度,缔造了仍然辉映今世的灿烂文明。



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